بسم الله الرحمن الرحيم
محليه ام روابة
آلية إدارة عمل الشركاء
مبادرة لا للصمت فالنحمي اطفالنا
تحت شعار:
معاً لحماية اطفالنا
الرسالة :
تناولت الرسالة المواضيع في شكل مداخل وعلي مقدم الرسالة التوسع من حيث اللغة والمضمون حتي تصل الرسالة للجميع وتحقق اهدافها.
المدخل الديني:-
قال تعالي (وإذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستئذنوا كما استئذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم) صدق الله العظيم
قد عفي القرآن في صياغه الاطفال من الاستئذان حتي البلوغ رأفة ورحمة بهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم (رفع القلم عن ثلاث ،النائم حتي يستيقظ والمجنون حتي يفيق و الصبي حتي يبلغ الحلم) والاشارة للصبي هو محور الموضوع فمادام الله سبحانه وتعالي قد عفاه ورفع عنه القلم فمابالنا نحن المجتمع وقوله صلي الله عليه وسلم (ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا) والحديث فيه دلالات بضرورة الرفق بالطفل لانه قد يتعرض لمختلف انواع الاذي ويكفينا هدياً رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما ترفق بسيدنا الحسن عندما كان ساجداً ومكث حتي نزل عليه السلام من ظهره حتي لايؤذيه المدخل القانوني :-
لقد انتبه المشرّع السوداني من البداية واحاط جوانب الطفل بهالة من المواد القانونية فقد عرّفت التشريعات الطفل وتصرفاته وقد حدد القانون الجنائي لسنة ١٩٩١م في المادة (٩) تعريف الطفل وافعاله حيث ذكر بأن أفعال الطفل ليست جريمة ولايعد مرتكباً جريمة لايسمي مجرماً بل جانحاً وإن اتلف شئ ثمين لايسأل عنه وانما وليّه هو الذي يدفع التعويض  هذا متمشياً مع مبدأ كلكم راعيٍ وكلكم مسئول عن رعيته .قد عرّف القانون الطفل بأنه المميز الذي بلغ سن السابعه او هو الذي بلغ سن اؤخامسة عشر ولم تظهر عليه علامات البلوغ العادية وحتي في هذه السن وان إرتكب جريمة قتل فالقانون لا يعدمه وإنما عاقلتُهُ هي التي تدفع ديتُه وقد أصدر المشرّع مؤخراً قانون الطفل لعام٢٠١٠م والذي هو مشروع لقانون الطفل لعام٢٠٠٤م وفيه حفظ المشرّعدللطفل كل حقوقه بداية من التعامل معه داخل المنزل وانتهاءً بدخوله التعليم والدراسة  ولقد منع المشرّع تنفيذ عقوبه الجلد علي الطفل حتي وإن كانت بغرض التأديب وحدد عقوبات صارمة لمت ينتهك حقوق الطفل أويتحرش وبه فبد حدد عقوبة الإعدام لمن يتحرش جنسياً بالطفل كأقصي عقوبة أو السجن عشرة سنوات لمن يرتكب مقدمات التحرش الجنسي لقد كثرت وللأسف الشديد الإعتداءات علي الاطفال من مختلف فئات المجتمع  ومثال حي قضية الطفلة مرام التي اقلقت هاجس الشعب السوداني وظل الناس ولمدة عام يتخوفون من خروج ابنائهم للشارع العام حتي ردع القانون الجناه وهدأت بعددا نفوس المجتمع.
في مدينتنا ام روابة حصلت كثير من الإعتداءات والتحرشات ومازلنا نقط في صمت عميق وساحات المحاكم تشهد بذلك وهنا نشير الي ان القانون وبرغم تشديد عقوبته وتعامل المحاكم بعنف مع مرتكبي الجريمة الأ ان المجتمع مازال صامتاً ولم يقوم بواجبه حتي الآن نحو اطفاله ومن هنا جاءت فكرة مبادرة لا للصمت فالنحمي اطفالنا تحت شعار معاً لحماية اطفالنا .
البعد التربوي:-
من ناحية تربوية فالمربي الأول للطفل كما هو معلوم هي الأم حيث يقول الشاعر الأم مدرسةُ إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراقِ وكم من العظماء في هذا الزمان قد ربتهم النساء لأنهنْ الائي يحملنْه إبتداءً في أحشائهنْ تسعة اشهر ويرضعنْه حولين كاملين وينرنْ له الطريق حتي يمّيز ويصير رجلاً  وهذا لاينفي درو الأب فهو الضلع المكمل للتربية وبتماسك الإب مع اسرته ينمو الطفل ويصبح سوياً غير منحرف وغير جانح لأنه يجد الجو الملائم للتربية  في ظل وجود الأبوين وبتفكك الاسرة ينحرف الطفل فلاتستطيع الأم وحدها تربيته ولا للأب وحده وإنما يحتاجهما معاً في التربيه .
ايضاً صروح التعليم المتمثلة في المدارس والخلاوي تعتبر مكملة لدور الأسرة واي إختلال في هؤا الدور يسهم بشكل اساسي في انحراف الطفل وهذا يحتم علي التربويين أن يعيدوا سيرتهم الأُلي كقدوة   حسنة في مجتمعاتهم .
البعد النفسي والإجتماعي:-
معلوم أن اي طفل تم الإعتداء عليه بالضرب أو الشتم المهين أو التحرش الجنسي أو خلافه من انواع الإعتداءات لاشك أنه يترك اثر سلبي علي نفسيات الطفل والذي قد يترتب عليه مستقبلاً أن يصبح غير سوي مما يمثل خطراً علي نفسه والمجتمع وبالتالي يصبح وصمة عار في جبين أسرته وليقيني أن العار الحقيقي هو صمتنا .
الخاتمة:
قال الشاعر
إذا أُصيب القومُ في أخلاقهم
فأقم عليهم مأتماً وعويلاً
من باب المسئولية الفردية ينبغي علي كل رب أسرة وكل أم وكل فرد القيام بكامل المسئوليات والمحافظة علي الطفل متذ نعومة اظافره حتي يبلغ الحُلم
كل زول يحمل رسالة أمينة صادقة بعيد مداها يعرف التاريخ حيكتب كل خطواتهُ المشاها والحدود الفاصله هي يبقي عندنا مسئولية ...يبقي عندنا مسئولية...........يبقي عندنا مسئولية.